Zurbaran II
Je précise bien que ces travaux de peinture datent de plus de 12 ans.
Aujourd'hui j'aurai peut-être du mal avec cette approche (même s'il y a des peintures de Zurbaran à Orléans et à Genua et en Espagne qui vaudraient peut-être le coup)...
...parce que -entretemps- je suis presque convaincu que l'icône, je veux dire l'icône chrétienne n'est pas une peinture chrétienne ou religieuse parmi d'autres, comme le chant grégorien n'est pas un chant religieux, chrétien ou sacré parmi d'autres, mais par excellence, par Tradition, par maîtrise (de magistère) et par influence.
Et dans ce cas, la musique baroque, comme la peinture baroque méritent sûrement notre respect, (et, finalement, pourquoi pas, notre réception contemporaine décompositrice) mais elles sont bien pauvres et pâles (malgré tout genre d'éclats) par rapport à l'organisation organique et traditionnelle de l'icône et du plain chant.
Aujourd'hui j'aurai peut-être du mal avec cette approche (même s'il y a des peintures de Zurbaran à Orléans et à Genua et en Espagne qui vaudraient peut-être le coup)...
...parce que -entretemps- je suis presque convaincu que l'icône, je veux dire l'icône chrétienne n'est pas une peinture chrétienne ou religieuse parmi d'autres, comme le chant grégorien n'est pas un chant religieux, chrétien ou sacré parmi d'autres, mais par excellence, par Tradition, par maîtrise (de magistère) et par influence.
Et dans ce cas, la musique baroque, comme la peinture baroque méritent sûrement notre respect, (et, finalement, pourquoi pas, notre réception contemporaine décompositrice) mais elles sont bien pauvres et pâles (malgré tout genre d'éclats) par rapport à l'organisation organique et traditionnelle de l'icône et du plain chant.
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