Pater Noster III
Sur la demande du Pater Noster: "...et ne nos inducas in tentationem."
Si on traduit par: "Et ne nous soumets pas à la tentation", on risque de comprendre que c'est Dieu, en somme, le tentateur, que c'est lui le coupable, que si nous succombons aux tentations, si nous tombons sur (et sous) des tentations (alors qu'en générale nous les cherchons ou nous les créons), que de toute façon c'est de sa faute, il n'avait qu'à nous épargner cette tentation...
Si on traduit par: "Et ne nous laisse pas succomber à la tentation", on sent l'effort presque inhumain, le désemparement devant les tentations qui seraient inévitables. On sent presque du jansénisme (ça fait du bien d'entendre dans un sermon qu'il faut arrêter d'attribuer toutes les pratiques héroïques du brave curé d'Ars à du jansénisme...).
La formule latine a l'avantage peut-être de rester plus ouverte. "Tentatio" peut vouloir dire tentation, épreuve, tentative, essai, attaque, atteinte, le fait d'être touché (on ne peut pas être touché de la grâce en faisant l'économie de rencontrer son contraire). Et "inducas" peut vouloir dire plus que "être conduit dans", "être soumis à" ,"être conduit vers", "être anéanti dans", en tout cas cela peut vouloir dire tout ça au moins...
Et dans le grec? και μη εισενεγκης ημας εις πειρασμον (Mt 6,13 Lk11,4) Peirasmos a l'air d'avoir le même sens que "tentation". Et les originaux araméens? L'idée de tribulation semble venir d'un renvoi à une langue sémitique. Plus d'une fois, dans la bible, tentatio et tribulatio semblent échangeables pour un même terme sémitique... (que je suis trop paresseux pour aller rechercher). Et eispheroo (je suis content d'avoir fini par trouver la forme primitive de ce verbe)? Porter dans, amener, introduire, emporter.
++++
Je suis en train de ranger mes livres, et j'ai cherché en vain le nom d'un auteur (araméisant) (peu suspect de traditionalisme outre mesure) qui a passé beaucoup de temps à étudier la question et qui était un ennemi déclaré de la traduction officielle (ne nous soumets pas à la tentation).
(Voir donc le commentaire ici pour savoir de qui il s'agissait!)
Si on traduit par: "Et ne nous soumets pas à la tentation", on risque de comprendre que c'est Dieu, en somme, le tentateur, que c'est lui le coupable, que si nous succombons aux tentations, si nous tombons sur (et sous) des tentations (alors qu'en générale nous les cherchons ou nous les créons), que de toute façon c'est de sa faute, il n'avait qu'à nous épargner cette tentation...
Si on traduit par: "Et ne nous laisse pas succomber à la tentation", on sent l'effort presque inhumain, le désemparement devant les tentations qui seraient inévitables. On sent presque du jansénisme (ça fait du bien d'entendre dans un sermon qu'il faut arrêter d'attribuer toutes les pratiques héroïques du brave curé d'Ars à du jansénisme...).
La formule latine a l'avantage peut-être de rester plus ouverte. "Tentatio" peut vouloir dire tentation, épreuve, tentative, essai, attaque, atteinte, le fait d'être touché (on ne peut pas être touché de la grâce en faisant l'économie de rencontrer son contraire). Et "inducas" peut vouloir dire plus que "être conduit dans", "être soumis à" ,"être conduit vers", "être anéanti dans", en tout cas cela peut vouloir dire tout ça au moins...
Et dans le grec? και μη εισενεγκης ημας εις πειρασμον (Mt 6,13 Lk11,4) Peirasmos a l'air d'avoir le même sens que "tentation". Et les originaux araméens? L'idée de tribulation semble venir d'un renvoi à une langue sémitique. Plus d'une fois, dans la bible, tentatio et tribulatio semblent échangeables pour un même terme sémitique... (que je suis trop paresseux pour aller rechercher). Et eispheroo (je suis content d'avoir fini par trouver la forme primitive de ce verbe)? Porter dans, amener, introduire, emporter.
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Je suis en train de ranger mes livres, et j'ai cherché en vain le nom d'un auteur (araméisant) (peu suspect de traditionalisme outre mesure) qui a passé beaucoup de temps à étudier la question et qui était un ennemi déclaré de la traduction officielle (ne nous soumets pas à la tentation).
(Voir donc le commentaire ici pour savoir de qui il s'agissait!)
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