Kierkegaard Kinderschreck?

 Je n'avais pas retenu à quel point Kierkegaard se méfie de mettre au monde des enfants condamnés ou qui se condamnent...

 Ne pense-t-il pas à l'approche de Jésus aux enfants... trop facilement miévrable, il est vrai... et le mariage... pourquoi le dévaloriser à tel point? Juste parce que la tradition protestante n'a su admettre l'inscription du mariage dans le Christ? Parce qu'une sainte union, à l'image du Christ lui paraît impossible?


 Pourquoi ne pas envisager qu'on peut mettre au monde des enfants dans le but de peupler le ciel? D'engendrer des saints?

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 Le Christ s'incarne dans la création: Il ne s'incarne pas dans les magouilles qu'en font les hommes... La nature, et non pas la dénature, aussi cultuelle, culturelle qu'elle puisse être. Reste à faire le tri dans tout culte, culture, dénature, pour savoir ce qui va dans le sens du bien commun, et ce qui s'en détourne.

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 (Première version:

Kierkegaard, der Kinderschreck

 Je ne me souvenais pas de cette infantophobie de Kierkegaard. Ne mettez pas au monde des petits êtres qui sont condamnés ou qui se condamnent d’avance … Contrairement à lui, je pense que le péché originel (qui affecte toute être né) dispose malgré tout d’un certain délai d’incubation…

 Le Christ recommande vivement le célibat, mais il n’assiste pas moins à un mariage et parle d’alliance divine à ce sujet… et son rapport aux enfants n’a rien d’aussi récusant … que Kierkegaard… en même temps, ce qu’il dit ce dernier du fonctionnement des baptêmes et des confirmations, reste très pertinent de nos temps …)