corps toujours

 Le "et-et" et le "ou bien-ou bien" de l'Eglise peut se comprendre comme d'un corps. Organiquement. Ce qui n'est pas en-dehors du corps et dans le corps, et ce qui est en-dehors du corps n'est pas dans le corps. Ce qui est dans le corps n'est pas en-dehors du corps, et ce qui n'est pas dans le corps est en-dehors du corps.

 Qu'aux refouleurs d'incarnation ne déplaise, il y a aussi un phénomène de transit dans le corps. Des choses qui sont dans le corps et qui bientôt ne seront plus dans le corps, une fois que le corps en aura fait le tri. Mais pour faire le tri, il faut bien que le corps accepte aussi en lui ce que plus tard il se fait une obligation de rejeter.

 Le corps est et tête et pieds, et jambes et bras, et ventre et crâne, et cheveux et ongles, et tripes et cerveau, et organes génitaux, et os, et fesses, et joues, et muscles et squelette etc.

 Mais en même temps, ce corps n'est pas ce qu'il prend dans les bras. Il n'est pas ce qu'il fuit. Là c'est plutôt ou bien, ou bien...

 Organiquement, il y a des différences inclusives, et des différences exclusives. Des fonctions différentes -et leurs différents supports- formant un organe, un corps (inclusivité donc), et des fonctions différentes -et leurs différents supports- hors de cet organe ou hors de ce corps (exclusivité donc).