Laissez-nous chanter.

 On m'accuse de chantage, quand je fai(sai)s dépendre mes services liturgiques d'une place pour le chant grégorien dans ce qu'on me demandait de faire (chanter, accompagner, enseigner), alors que je réclamais tout juste une adaptation à la pratique préconisée par l'Eglise.

  A la fin des années cinquante, j'imagine, il y a eu d'autres chantages: "Laissez-moi dire la messe de Pieu V en français, sinon, vous pouvez m'oublier dans votre service", a pu dire tel prêtre bien engagé dans les mouvements catholiques à son évêque, et même d'autres, et ce bien avant qu'aucun document romain ou diocésain ne l'aient permis:
 Laisser-moi dire la messe tourné vers le peuple...
 Laissez-nous chanter nos cantique vernaculaires...
 Laissez-moi dire le canon à haute voix...
 Laissez-nous dire la messe en dehors d'une église...
 Laissez-moi improvisez les oraisons...
 Laissez les guitares accompagner les chants...
 Laissez les fidèles (?) communier dans la main...
 Laissez les fidèles communier sous les deux espèces...
 Laissez-nous remplacer les lectures bibliques par d'autres textes...
 Liassez-nous nous tenir debout au moment de la consécration... etc. etc. pp.

Le chantage et la désobéissance ne portent pas de bons fruits à long terme.

 A ce moment, il a pu y avoir des esprits offusqués et scandalisés qui venaient dire à de telles pratiques: "Mais, c'est interdit. Vous ne pouvez pas faire ça."
 Si, moyennant leur autorité cléricale ils pouvaient.  
 Au point qu'aujourd'hui, en simple laïque, vous avez droit au même scandale ("Vous ne pouvez pas faire ça, c'est interdit!"), quand vous essayez de suivre les documents officiels, et de l'Eglise romaine, et de l'église locale, et la même obstination et résistance autoritaire et cléricale de la part du clergé.

 (Les saints locaux du diocèse tombent dans la trappe du petit missel carré jetable, seul référent (dictatorial) du célébrant..., parce que ce missel jetable ne peut pas tenir compte de tous les saints locaux...)