et puis d'abord I
Tout est bon pour critiquer ce dont de toute façon on ne voulait pas:
J'aurai dû d'abord chanter la traduction, ensuite le chant grégorien (nulle part je ne vois l'obligation liturgique de livrer la traduction de ce chant, c'était une concession de ma part de faire suivre la cantillation d'une traduction)...
On donne donc d'abord l'homélie, et ensuite on lit l'Evangile? Et si dans son homélie, le prêtre prévoit une phrase compliquée, il l'explique d'abord, ensuite il la dit... et s'il cite un auteur étranger, c'est d'abord en traduction?
++++
Cela me fait penser que dans le manuel de chant des fidèles, on a adroitement intégré la deuxième prière eucharistique (la plus simple et la plus courte) dans le déroulement général de la messe, avec un renvoi à la possibilité des autres canons qu'on fait suivre seulement en appendice.
J'aurai dû d'abord chanter la traduction, ensuite le chant grégorien (nulle part je ne vois l'obligation liturgique de livrer la traduction de ce chant, c'était une concession de ma part de faire suivre la cantillation d'une traduction)...
On donne donc d'abord l'homélie, et ensuite on lit l'Evangile? Et si dans son homélie, le prêtre prévoit une phrase compliquée, il l'explique d'abord, ensuite il la dit... et s'il cite un auteur étranger, c'est d'abord en traduction?
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Cela me fait penser que dans le manuel de chant des fidèles, on a adroitement intégré la deuxième prière eucharistique (la plus simple et la plus courte) dans le déroulement général de la messe, avec un renvoi à la possibilité des autres canons qu'on fait suivre seulement en appendice.
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