Distinguo.

 Vous connaissez des fidèles, des croyants, des clercs, des catéchistes qui se lamentent parce que les enfants (et les gens en général) ne savent pas la différence entre la fête de Noël et de Pâques, alors que ces mêmes fidèles, croyants, clercs, pasteurs, catéchistes, équipes liturgistes ne savent pas la différence entre un chant liturgique et un cantique de mouvement de ce monde ou de catéchisme, de paraliturgie ou d'exercice de dévotion...

 Un exemple? La responsable de l'aumônerie du canton pastorale, dans ma débâcle autour du chant grégorien demande: "Mais c'est quoi, ce chant grégorien? Connais pas..."

 A plus forte raison, elle sera incapable de distinguer le chant propre de l'Eglise du chant impropre (ou moins propre) aux célébrations qu'elle prépare avec les jeunes, et elle est à la merci des fabricants de chants (plus ou moins liturgiques), comme les fêtes chrétiennes sont à la merci des chocolatiers: On change tout au plus la forme d'oeuf ou de père Noël.

Comments

[QuaerereDeum]

Encore une fois, vous vous revendiquez de Vatican II mais vous faites preuve
d'une ignorance crasse.

Le Concile a demandé à ce que le latin et le grégorien passent en premier,
en voici pour preuve :

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_fr.html

Concile Vatican II, Sacrosanctum Concilium

36. Langue liturgique

§ 1. L'usage de la langue latine, sauf droit particulier, sera conservé dans les rites latins.

§ 2. Toutefois, soit dans la Messe, soit dans l'administration des sacrements, soit dans les autres parties de la liturgie, l'emploi de la langue du pays peut être souvent très utile pour le peuple: on pourra donc lui accorder une plus large place, surtout dans les lectures et les monitions, dans un certain nombre de prières et de chants, conformément aux nommes qui sont établies sur cette matière dans les chapitres suivants, pour chaque cas.

116. Le chant grégorien

L'Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine; c'est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d'ailleurs, doit occuper la première place.

Les autres genres de musique sacrée, mais surtout la polyphonie, ne sont nullement exclus de la célébration des offices divins, pourvu qu'ils s'accordent avec l'esprit de l'action liturgique, conformément à l'article 30.

[Jean von Roesgen]

 Allé, ne poussons pas trop loin la naïveté avec Mr Concile: Il connaît très bien ces textes, et ce n'est pas ces textes qui vont le convaincre.

[Concile Vatican II]

Ce commentaire me fait doucement sourire , ah ces ortholiturgistes qui s’arrogent le droit de juger tout et n’importe quoi ; en dehors du chant grégorien point de salut , que vous alliez chez Cassagnau la Schola St Maur, Crouan etc , stigmatisant les horribles conciliaires qui ont composés des chants niais, stupides, indigents, faibles, pauvres, d’une fadeur désolante, etc…… des chants en langue vernaculaire de musiciens contemporains horreur horreur, ce concile n’aurait jamais du avoir lieu, voyez ces chants débiles. J’ai toujours mon missel édité en 1946 , oui c’est vieux je vous le concède, (mais moi j’ai toujours la Foi), utilisé dans une très grande paroisse parisienne, Saint Pierre du gros Caillou où j’ai reçu les sacrements de mon initiation chrétienne , à part le baptême reçu dans le sud de la France avec un parrain qui avait « six ans » (dérogation épiscopale à l’appui) . Si ce missel comporte les chants en latin Messe XI ? Messe Royale de Dumont , Credo III, etc et…………. 101 chants en langue vernaculaire , « le 1er « je suis chrétien voilà ma gloire », « Salut O Front ensanglanté » dont le dernier vers est « Que la Croix est délectable », Vous voyez que même avant que l’on envisage le Concile Vatican II, il y avait des chants en langue vernaculaire que tout le monde chantait avec joie et…….. FOI.
Comme dans le chant grégorien, il y a des pièces de qualité et d’autres de moins bonne facture, et à défaut de faire du bon chant ils font de la mauvaise critique dont la seule finalité est de nuire à l’église.

[Jean von Roesgen]

 Je ne me souviens pas d'avoir eu besoin d'évoquer le concile pour déplorer le mauvais goût et l'insensibilité liturgique qui est de toute époque. Qu'en reste-t-il des vénérables cantiques
vernaculaires que vous évoquez?