de/dans/pour

L'Evangile n'est pas de ce monde, même si l'Evangile est tout à fait dans ce monde et carrément pour ce monde. Mais ce monde ne le reconnaît pas, parce qu'il n'est pas de ce monde.

L'incarnation n'est pas une immondation. Le verbe qui se fait chair est plus intérieur au monde que le monde ne l'est à lui-même, c'est pour cette raison que le monde s'y oppose (parce qu'il veut continuer à se haïr, il haït celui qui l'aime), mais c'est aussi la raison pour laquelle on peut dire que le verbe est tout à fait dans ce monde et pour ce monde.

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 La liturgie se doit d'être à l'image de l'incarnation et de l'évangile: La liturgie ne sera jamais de ce monde. Elle sera toujours dans ce monde et pour ce monde, mais le monde aura toujours du mal à la reconnaître et à la suivre, à s'y intégrer... Il essayera toujours de s'intégrer la liturgie, au lieu de s'intégrer dans la liturgie.
 C'est la liturgie, avec toutes ses restrictions, toutes ses fixations, tous ses limites et arrêts qui est plus grande et plus vivante que le monde avec toutes ses divertissements, toutes ces modes, toutes ses nouveautés...

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