Préparer la préparation?
C'est pas mal, d'avoir au moins deux semaines (avec trois dimanches: septuagésime, sexagésime, quinqagésime) pour se préparer à la préparation du temps pascal... je veux dire... au carême. Pour les liturgistes des commissions après le concile, cela a dû faire double emploi, ... et hop... à la poubelle.
Du coup, le mercredi des cendres vous tombe dessus sans aucune préparation comme les pluies du déluge (il n'y a que l'arche de Noé qui s'y était préparée), le feu sur Sodome et Gomore (Lot s'était préparé) ou les cendres sur Job...
Et le lendemain de la Pentecôte, on reprendra les temps ordinaires là où on les avait laissés, comme s'il n'y avait rien eu...
Ce serait vraiment bien de re-fixer les quelques dimanches avant le carême, quitte à laisser des dimanches avec propres élaborés (a)mo(vi)b(i)les après Epiphanie ou avant l'Avent (avant Christ Roi si on veut bien maintenir l'idée qui paraît assez juste, de clore l'année par cette fête) (*), et fixer l'octave et les dimanches après la Pentecôte... au moins jusqu'à la Trinité, la Fête-Dieu ou le Sacré Coeur.
Et arrêter cette manie de fêter les solemnités qui tombent en semaine sur le dimanche qui suit (Epiphanie, Fête-Dieu, Ascension...) On peut toujours s'organiser pour les fêter dignement en dehors des heures de travailen semaine.
Et retrouver les Quatre-temps.
Harmoniser les cycles de lecture ordinaires avec les cycles extraordinaires: Proposer une première lecture vétéro-testamentaire en plus au rite extraordinaire, et compléter ce cycle en Années A, B, C pour le rite ordinaire, avec la possibilité d'en rester au seul cycle extraordinaire.
++++
(*On pourrait aussi s'imaginer qu'il y a un meilleur endroit pour caler les dimanches mobiles que juste avant l'Avent, et qu'on pourrait fixer les dimanches et les semaines juste avant l'Avent, avec les lectures un peu apocalyptiques, comme on a l'habitude depuis le concile... On pourrait les (inter)caler fin septembre, ou octobre...)
Du coup, le mercredi des cendres vous tombe dessus sans aucune préparation comme les pluies du déluge (il n'y a que l'arche de Noé qui s'y était préparée), le feu sur Sodome et Gomore (Lot s'était préparé) ou les cendres sur Job...
Et le lendemain de la Pentecôte, on reprendra les temps ordinaires là où on les avait laissés, comme s'il n'y avait rien eu...
Ce serait vraiment bien de re-fixer les quelques dimanches avant le carême, quitte à laisser des dimanches avec propres élaborés (a)mo(vi)b(i)les après Epiphanie ou avant l'Avent (avant Christ Roi si on veut bien maintenir l'idée qui paraît assez juste, de clore l'année par cette fête) (*), et fixer l'octave et les dimanches après la Pentecôte... au moins jusqu'à la Trinité, la Fête-Dieu ou le Sacré Coeur.
Et arrêter cette manie de fêter les solemnités qui tombent en semaine sur le dimanche qui suit (Epiphanie, Fête-Dieu, Ascension...) On peut toujours s'organiser pour les fêter dignement en dehors des heures de travailen semaine.
Et retrouver les Quatre-temps.
Harmoniser les cycles de lecture ordinaires avec les cycles extraordinaires: Proposer une première lecture vétéro-testamentaire en plus au rite extraordinaire, et compléter ce cycle en Années A, B, C pour le rite ordinaire, avec la possibilité d'en rester au seul cycle extraordinaire.
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(*On pourrait aussi s'imaginer qu'il y a un meilleur endroit pour caler les dimanches mobiles que juste avant l'Avent, et qu'on pourrait fixer les dimanches et les semaines juste avant l'Avent, avec les lectures un peu apocalyptiques, comme on a l'habitude depuis le concile... On pourrait les (inter)caler fin septembre, ou octobre...)
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