Nouveau mouvement liturgique?
Si vraiment le cardinal Ratzinger a dit qu'un nouveau mouvement liturgique serait utile, et peut-être nécessaire, on fait bien de regarder de près, ce qu'était le premier but, le premier propos du mouvement liturgique. Avant d'être ou de devenir une caisse à réclamations de changements, avant de devenir une caisse d'outils pour modifier la liturgie, ce mouvement était un mouvement de réflexion et de conscientisation de/sur la liturgie telle qu'elle avait lieu. Ce mouvement voulait aider à bien participer et à bien célébrer la liturgie, à en tirer tout le profit pastoral et personnel possible, de cette liturgie telle qu'elle nous était donnée. Un mouvement d'études, et d'explications, un mouvement de méditations, un mouvement de travail.
Un peu comme une des poussées du concile, pour ne pas dire la poussée essentielle du concile n'était pas l'idée de s'adapter au monde, mais l'idée de revivre les mystères chrétiens avec une ferveur, une conviction, une pureté telle qu'ils devenaient plus transparents pour le monde. C'est dans ce sens que Jean XXIII invitait les participants à se sanctifier en vue du concile.
Alors, si -après ce concile- l'ex-cardinal (qui, au lieu de partir à la retraite, a heureusement su trouver un autre poste dans l'Eglise où il peut continuer à dire tout le bien qu'il faut) a parlé d'un nouveau mouvement liturgique, avant d'être un mouvement réclamant des retours, des changements, des adaptations, cela devrait être un mouvement qui soigne nos liturgies comme des malades... qui les ramène sur le droit chemin, non pas par un retour avant le concile, mais par un retour aux décisions du concile. Un mouvement qui nous aide à travailler la langue et le chant propre de notre liturgie. Un mouvement qui aide les célébrants à célébrer dignement, et à mieux comprendre le pourquoi et le comment des actions liturgiques. Un mouvement qui nous aide à participer activement et pleinement à la liturgie catholique romaine.
Non pas la liturgie d'églises particulières, françaises (ou autres) riquiqui ou rucucu la pralinette.
Un peu comme une des poussées du concile, pour ne pas dire la poussée essentielle du concile n'était pas l'idée de s'adapter au monde, mais l'idée de revivre les mystères chrétiens avec une ferveur, une conviction, une pureté telle qu'ils devenaient plus transparents pour le monde. C'est dans ce sens que Jean XXIII invitait les participants à se sanctifier en vue du concile.
Alors, si -après ce concile- l'ex-cardinal (qui, au lieu de partir à la retraite, a heureusement su trouver un autre poste dans l'Eglise où il peut continuer à dire tout le bien qu'il faut) a parlé d'un nouveau mouvement liturgique, avant d'être un mouvement réclamant des retours, des changements, des adaptations, cela devrait être un mouvement qui soigne nos liturgies comme des malades... qui les ramène sur le droit chemin, non pas par un retour avant le concile, mais par un retour aux décisions du concile. Un mouvement qui nous aide à travailler la langue et le chant propre de notre liturgie. Un mouvement qui aide les célébrants à célébrer dignement, et à mieux comprendre le pourquoi et le comment des actions liturgiques. Un mouvement qui nous aide à participer activement et pleinement à la liturgie catholique romaine.
Non pas la liturgie d'églises particulières, françaises (ou autres) riquiqui ou rucucu la pralinette.
Publicité