mors et vita duello
L'autre jour, à la messe, la lecture de l'ancien testament et l'évangile du jour portaient sur la mort, et dans son homélie le célébrant mettait en lumière Jésus qui livre sa vie, de manière à ce qu'en lui mort et vie se rencontrent, comme on chantait... autrefois dans... le Dies Irae.
Les deux fois trois points expriment un peu d'hésitation de la part du prédicateur, et en effet, tout de suite je me suis dit: On chantait? Le Dies Irae peut toujours se chanter , mais en hymne tout à la fin du cycle de l'année liturgique, la dernière semaine (XXXIV) du temps ordinaire en férie. Je trouve la récupération de séquences en hymne un peu bizarre (comme le Stabat Mater, le jour de Notre Dame des douleurs), mais soit. Que ce soit une occasion de la chanter de bon train.
Vous chercherez en vain une rencontre de la mort et de la vie dans le Dies Irae. Par contre dans le Victimae Pascali Laudes, la mort et la vie se rencontrent pas seulement, mais s'affrontent. Va sans dire que cette séquence n'est toujours pas facultative le jour de Pâques même. Durant la semaine pascale, on peut la chanter, mais on n'y est pas obligé.
Les deux fois trois points expriment un peu d'hésitation de la part du prédicateur, et en effet, tout de suite je me suis dit: On chantait? Le Dies Irae peut toujours se chanter , mais en hymne tout à la fin du cycle de l'année liturgique, la dernière semaine (XXXIV) du temps ordinaire en férie. Je trouve la récupération de séquences en hymne un peu bizarre (comme le Stabat Mater, le jour de Notre Dame des douleurs), mais soit. Que ce soit une occasion de la chanter de bon train.
Vous chercherez en vain une rencontre de la mort et de la vie dans le Dies Irae. Par contre dans le Victimae Pascali Laudes, la mort et la vie se rencontrent pas seulement, mais s'affrontent. Va sans dire que cette séquence n'est toujours pas facultative le jour de Pâques même. Durant la semaine pascale, on peut la chanter, mais on n'y est pas obligé.
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