pratique et validité doctrinale II

 Je voulais dire qu'il importe peu de son mise en oeuvre pour la validité d'un décret liturgique du pape. Ce n'est pas parce qu'un décret sera sans effet qu'il sera sans valeur et qu'il n'aura rien à nous dire.

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 Ce décret n'argumente d'ailleurs pas (comme le concile de Trente) tellement par la compréhensibilité du texte sacré, que par l'effet calmant ou excitant d'une musique et par la communion (unisson) parfaite dans un chant ou sa disperacité...

 Il n'interdit pas toute polyphonie, mais veut interdire les découpages rythmiques, les tuilages et contre-tuilages ryhtmiques, il veut que tous chantent (la même portion de texte) en même temps, quitte à permettre certains dé-chants parallèles, dont il va préciser jusqu'aux intervalles permis (octave, quinte...)...

 Comme plus tard, après le concile de Trente, on favorisera une polyphonie qui est soucieuse de la compréhension du texte,  ce qui va mettre en exemple la musique de Palestrina... (toujours la référence dans le motu proprio de Pie X, et même dans les décrets du concile si mes souvenirs sont bons)

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 Certains décrets ignorent leur portée, et mettent peut-être des siècles ou des millénaires pour être compris et appliqués dans l'intention qu'avait la divine providence à les faire publier...