chapelle St Paul
Qu'est-ce que cela donne, si tout simplement on applique les instructions du concile et des commissions après le concile?
Si on a les moyens (et si les conditions artistiques le permettent), on fait en sorte que l'on puisse contourner les anciens autels (mensae: table d'autel), en les détachant du mur.
Cela nous donne des autels (si on ne les précipite pas devant une descente d'escaliers, mais si on laisse autant de liberté de manoeuvre devant l'autel que derrière l'autel) qui permettent la célébration ad orientem (vers le tabernacle et la croix qui se trouve souvent au-dessus du tabernacle), et, si on veut, la célébration ad crucem altaris (tourné vers une croix posé sur l'autel) et ad populum (et vers les fidèles).
Notons tout de suite que la célébration la plus naturelle et la plus cohérente, sur cet autel, reste la célébration ad orientem, parce qu'une célébration ad occidentem (vers le déclin de la liturgie? Vers le couché du soleil de la chrétienté?) exige le dédoublement de la croix (sur la croix d'autel, tournée vers le célébrant bien sûr, Jésus regarde la croix du tabernacle, torunée vers le peuple bien sûr) et il force le célébrant de tourner le dos au tabernacle (la raison pour laquelle on a précipité les autels un maximum vers les escaliers, pour mettre le plus de distance possible entre le tabernacle et le célébrant, pour pas que le célébrant couvre la vue et cache le tabernacle...).
Ceci dit, souvent on a laissé l'ancienne mensa collée à l'autel maître droit au mur, et on a fabriqué (encore plus souvent bricolé) un deuxième autel placé devant... et pour ne pas tourner le dos au tabernacle, souvent on a déplacé le tabernacle, alors qu'il est demandé qu'il détienne un endroit centrale et bien visible.
Pour moi, une mensa, heureusement détachée du mur -pour les encensements- reste une mensa ad orientem.
++++
Disons un grand merci à notre pape pour ces (ré)orientations, et prions pour leurs réceptions.
Si on a les moyens (et si les conditions artistiques le permettent), on fait en sorte que l'on puisse contourner les anciens autels (mensae: table d'autel), en les détachant du mur.
Cela nous donne des autels (si on ne les précipite pas devant une descente d'escaliers, mais si on laisse autant de liberté de manoeuvre devant l'autel que derrière l'autel) qui permettent la célébration ad orientem (vers le tabernacle et la croix qui se trouve souvent au-dessus du tabernacle), et, si on veut, la célébration ad crucem altaris (tourné vers une croix posé sur l'autel) et ad populum (et vers les fidèles).
Notons tout de suite que la célébration la plus naturelle et la plus cohérente, sur cet autel, reste la célébration ad orientem, parce qu'une célébration ad occidentem (vers le déclin de la liturgie? Vers le couché du soleil de la chrétienté?) exige le dédoublement de la croix (sur la croix d'autel, tournée vers le célébrant bien sûr, Jésus regarde la croix du tabernacle, torunée vers le peuple bien sûr) et il force le célébrant de tourner le dos au tabernacle (la raison pour laquelle on a précipité les autels un maximum vers les escaliers, pour mettre le plus de distance possible entre le tabernacle et le célébrant, pour pas que le célébrant couvre la vue et cache le tabernacle...).
Ceci dit, souvent on a laissé l'ancienne mensa collée à l'autel maître droit au mur, et on a fabriqué (encore plus souvent bricolé) un deuxième autel placé devant... et pour ne pas tourner le dos au tabernacle, souvent on a déplacé le tabernacle, alors qu'il est demandé qu'il détienne un endroit centrale et bien visible.
Pour moi, une mensa, heureusement détachée du mur -pour les encensements- reste une mensa ad orientem.
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Disons un grand merci à notre pape pour ces (ré)orientations, et prions pour leurs réceptions.
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