Participation passive ou active?

 Finalement je me demande s'il ne faudrait pas, au contraire, valoriser une participation passive aux données liturgiques, au répertoire du chant propre de l'Eglise, à sa langue et ses textes qui s'imposent comme des étrangers, et dire que cette participation là demande beaucoup plus d'activité à vrai dire que la soi-disante participation active qui fait subir nos langues, nos mélodies, nos modes, nos idées à la liturgie qui doit y participer passivement... on peut se demander si ce n'est pas justement cette participation active qui est très passive, paresseuse et inactive...

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