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    <title><![CDATA[Commentaires du blog: Le blog de Jean von Roesgen]]></title>
    <link>http://jevoro.over-blog.com/</link>
    <description>Les 25 derniers commentaires publiés sur le blog &quot;Le blog de Jean von Roesgen&quot;</description>

        <language>fr</language>
    
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        <title><![CDATA[Commentaires du blog: Le blog de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/</link>
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    <pubDate>Sun, 05 Sep 2010 22:11:14 +0200</pubDate>    <lastBuildDate>Sun, 05 Sep 2010 22:11:14 +0200</lastBuildDate>    <generator>Over-blog.com RSS 2.0 Engine</generator>    <copyright>Copyright 2012 jevoro.over-blog.com</copyright>            <category>Culture</category>    <docs>http://www.rssboard.org/rss-specification/</docs>                        
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de mainson neuve]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-projet-de-lettre--40807986-comments.html#comment88768012</link>        <description><![CDATA[
  Gardez votre bel amour de la pauvreté évangélique et de la sobriété en toute chose<br>
  C'est pour l'amour de Dieu

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 13 Sep 2011 17:30:46 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">eb9b69de229955d35a47976a42c19e6c</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de maison neuve]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-projet-de-lettre--40807986-comments.html#comment88766631</link>        <description><![CDATA[
  "C'est une bonne chose que le sel; mais si le sel devient insipide, avec quoi l'assaisonnerez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres" Mc 9; 50<br>
  "Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sil vient à s'affadir, avec quoi le salera-t-on? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les gens."<br>
  <br>
  Vous cherchez quelqu'un à qui confier votre situation. Confiez-là d'abord au Seigneur dans la prière puisque sans Son aide, vous n'obtiendrez rien, mais c'est de Lui seul que vient le salut.<br>
  <br>
  Parmi les hommes et ici-bas, le premier à défendre la liturgie que vous recherchez n'est autre que Benoît évêque, Serviteur des Serviteurs de Dieu. Pourquoi ne lui enverriez-vous pas votre lettre?
  Elle pourrait finir par tomber entre ses mains et vous aurez gagné au moins une minute de sainte compassion.<br>
  Vous pouvez aussi essayer auprès de l'archevêque de Vienne ainsi que de l'archevêque de Malines-Bruxelles, tous deux assez ouverts à ces orientations liturgiques très catholiques. Si vous aimez la
  liturgie célébrée dans la forme ordinaire du rite romain et chantée en chant grégorien, vous pouvez fréquenter une paroisse dirigée par un prêtre de la communauté Saint-Martin:
  www.communautesaintmartin.org<br>
  Quant à votre attachement à la règle de Saint-Benoît, ne perdez pas espoir de lui voir porter du fruit ! Que sont ceux qu'on appelle "cisterciens" pour ceux qu'on appelle "bénédictins", et que sont
  ceux qu'on appelle "trappistes" pour ceux qu'on appelle "cisterciens"? Pourquoi y a-t-il un "ordre cistercien de la stricte observance"? L'histoire des ordres religieux est assez cyclique, et ce
  n'est pas fini!<br>
  Cherchez, priez (deux fois donc chantez), marchez, lisez (l'Ecriture), semez ( ...et fondez ? ). Mais surtout, et c'est le plus important, placez tout votre espoir et toute votre confiance en Dieu.

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 13 Sep 2011 17:04:28 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">b7975abc9947444fd7c5d92e989b3677</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de J.P. Carme]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-20829504-6.html#comment81688945</link>        <description><![CDATA[
  Il s'agirait de l'une des plus vieilles (sinon la plus vieille ?) de France.<br>
  Que d'émotion à la contempler...

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 04 May 2011 23:21:56 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">b296ef97d06cb5d6a45529926c83d5b0</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-b-inocul-alai-re-54422077-comments.html#comment65668689</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    Ah... ce n'était pas vraiment une devinette... la question serait plutôt: Comment? Un balai-brosse vu du haut de deux manches?
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 03 Aug 2010 00:32:45 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">e2d01a909e7a959aba33070c248928c2</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Quaerere Deum]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-b-inocul-alai-re-54422077-comments.html#comment65629522</link>        <description><![CDATA[
  C'est un balai-brosse, vu du haut du manche

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 02 Aug 2010 09:15:37 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">2936563c3d73e33632ce1c5090752f4c</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-s-integrer-54286479-comments.html#comment65202294</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    &nbsp;A Rocamadour aussi, ils ont une telle croix d'autel. C'est exactement de ce genre de paroxysme que je parle: Le Christ tourne le dos au Christ. Mais c'est une solution. Sinon, c'est la
    croix derrière l'autel et derrière le célébrant qui est tournée vers les fidèles, et la croix d'autel tournée vers le célébrant: Le Christ contemple le Christ en croix. Cela aurait été la
    solution préconisée ce matin. Mais non, c'était deux croix tournés vers les fidèles, et le célébrant pris en sandwich entre les deux...
  </p>
  <p>
    &nbsp;
  </p>
  <p>
    ++++
  </p>
  <p>
    &nbsp;
  </p>
  <p>
    &nbsp;Je ne sais pas si c'est peur, paresse ou ignorance... parce que la pauvre bande, elle n'arrête pas de diminuer et de disparaitre.
  </p>
  <p>
    &nbsp;
  </p>
  <p>
    &nbsp;Tu as raison, pour ce qui est de la solitude et de la communauté c'est pour cela que j'évoque l'intégration dans des milieux un peu moins décomposés.
  </p>
  <p>
    &nbsp;
  </p>
  <p>
    &nbsp;Mais quelle mer à franchir. A boire. Pour arriver au port.
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Thu, 22 Jul 2010 14:53:56 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">360a77e81bdda2f42b8b3cefe1f9ccee</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Julius]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-s-integrer-54286479-comments.html#comment65200337</link>        <description><![CDATA[
  Je ne sais plus si je t'avais dit qu'à St Ignace à Paris, ils ont sur l'autel un double crucifix : le Christ est sur les deux côtés de la croix. Je crois que cela existe de-ci de-là.<br>
  <br>
  J'ai remarqué qu'il était très difficile d'obtenir des prêtres qu'un crucifix soit placé sur l'autel. Généralement on s'entend répondre que "Ca gêne !" "On n'en n'a pas !" "Il y en a déjà beaucoup
  trop dans l'église !"<br>
  <br>
  <br>
  "tu n'as qu'à t'intégrer et faire mieux, si tu te crois parfait, alors pourquoi tu n'arrives pas à t'intégrer?"<br>
  Quelle drôle de théologie !<br>
  <br>
  On pourrait répondre que le Christ non plus n'a pas su suffisamment s'intégrer et c'est bien cela que lui ont reproché Hérode et les grands prêtres. Moïse également souffrait de manque
  d'intégration...<br>
  <br>
  Cependant à notre époque individualiste, il est bon de rappeler que la sainteté ne correspond jamais à une solitude absolue.<br>
  C'est à Dieu qu'il faut s'intégrer, à Dieu dans nos frères et à nos frères par Dieu. C'est Dieu qui est le guide, pas le groupe humain en lui et pour lui-même.<br>
  <br>
  Je crois que ce prêtre a peur; c'est pour cela qu'il se laisse porter, comme un adolescent dans une bande...

  
]]></description>
        <pubDate>Thu, 22 Jul 2010 14:04:19 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">fb3ea774860a425c740a3c45d99bae96</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-mariage-53406343-comments.html#comment64585251</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    Proscrit? C'est pas un peu fort comme traduction pour "omititur"? J'aurai presque envie de traduire par: "...on peut s'en passer."
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 13:40:52 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">2503f704f65432849c3ca0511b338e60</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-tuyaux-53546668-comments.html#comment64584585</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    &nbsp;Une clarification? ah oui? Et dans quel sens alors? Et ça met du temps pour ne heurter personne? Car continuer à demander la permission épiscopale pour toute messe extraordinaire, ce
    n'était surement pas ce que voulait dire le motu proprio, qui mettait pratiquement à pied d'égalité les deux formes, tout en précisant que l'ordinaire restait la forme de référence... un peu la
    revanche pour le ceteris paribus?
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 13:22:11 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">abd7098bbb6fb8dbc9b8e65025da5940</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Quaerere Deum]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-tuyaux-53546668-comments.html#comment64579400</link>        <description><![CDATA[
  Je pense que les comptes-rendus sont attendus pour le 14 septembre, date de mise en application.<br>
  En attendant, ça fait deux ans que doit sortir un document de clarification sur l'application motu proprio. Preuve que Rome sait prendre son temps.

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 11:10:46 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">c41a8b1b1730ac55f5a26f9e72f59aea</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Franciscus-Xaverius]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-mariage-53406343-comments.html#comment64578180</link>        <description><![CDATA[
  En fait il donne la réponse : 53<br>
  <br>
  IGMR 2002, n. 52. Manifestement, le missel ne considère pas que le Kyrie fait intrinsèquement partie de l’acte pénitentiel. Il le qualifie comme « un chant par lequel les fidèles acclament le
  Seigneur et implorent sa miséricorde », termes qu’on pourrait tout autant appliquer au Gloria. Ainsi, il ne paraît pas formellement interdit de chanter le Kyrie le mercredi des Cendres, ou à une
  Messe de mariage, où l’acte pénitentiel est proscrit.

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 10:42:02 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">2a115203756350355031c0c2c56de4c6</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-tuyaux-53546668-comments.html#comment64577156</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    Ah, j'y pensais même plus... (explicitement en tout cas, mais cela tombe bien d'avoir rédigé un billet ce matin en faveur es tradi avant de partir à la messe ...ordinaire) merci de nous le
    rappeler... Ce n'est pas à cette date que devraient rentrer des comptes rendus à Rome à ce sujet?
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 10:20:06 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">be69d773288699a6dc4aee8c5625bb2a</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-mariage-53406343-comments.html#comment64577057</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    Ah. On fréquentera des grandes têtes. Pourvu que je sache me tenir au carreau.
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 10:17:56 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">932175a5530835287f1c498d5be8e0ac</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-anti-romain-53509359-comments.html#comment64576884</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    Je n'en sais rien. c'était peut-être un petit plus... comme si aujourd'hui, on ajoutait aux vêpres de la forme extraordinaire un cantique du nouveau testament (un epetit hymne de St Paul...) à
    l'instar de la forme ordinaire...
  </p>
  <p>
    Je crois déjà qu'aux temps de St Benoït la messe quotidienne n'était pas forcéméent de mise. Il faudrait vérifier. Je sais que pour le chant, c'était les réforles carolingiennes qui ont été
    uniformisant (imposant à Rome son propre chant revu par les chantres gaulois... mis à part aux basiliques pontificales où on continuait le chant vieux romain), et pour le missel, c'était les
    fransiscains qui ont uniformisé la liturgie un peu partout, avec un missel romain.
  </p>
  <p>
    &nbsp;Ceci dit, je ne crois pas que les bénédictins étaient jamais très loin de la liturgie de Rome.
  </p>
  <p>
    &nbsp;
  </p>
  <p>
    &nbsp;Tu sais, cela me fait penser à l'heureuse liberté de Solesmes pendant tout le 19e sièle par rapport aux chants grégoriens en usage à Rome et ailleurs. Tou d'abord, résistance aux chants
    (néo-)gallicans bien sûr, mais non moins de résistance à la médicéenne de Pustet-Rome. Et finalement, c'est les séminaristes français à Rome qui ont joué le tour de séduction du chant restauré
    par Solesmes.
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 10:17:16 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">2dfb81821c85156589001d635f214816</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Quaerere Deum]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-anti-romain-53509359-comments.html#comment64575057</link>        <description><![CDATA[
  Ce que je ne comprends pas, c'est précisément pourquoi il faut suivre la liturgie romaine dans ce cas précis. Je n'ai vu nulle autre référence.<br>
  Par contre, je ne sais pas ce qu'il en est de la liturgie eucharistique. Les bénédictins ont-ils toujours suivi le rite romain ?

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 10:03:09 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">9b3192aacd7ca40a017fc02a864fda05</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Quaerere Deum]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-tuyaux-53546668-comments.html#comment64574966</link>        <description><![CDATA[
  Ajourd'hui, 3ème anniversaire du 7/7/7 !

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 10:01:10 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">17d5d2da21c6f83b8f8b63ac2639d890</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Franciscus-Xaverius]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-mariage-53406343-comments.html#comment64571019</link>        <description><![CDATA[
  Oui, lui même ! Peter est le cérémoniaire du P. Gitton et impliqué depuis le début dans ces questions de liturgies avignonaises....

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Jul 2010 08:45:57 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">ef88b21b883ec1eeded58db099feed57</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-anti-romain-53509359-comments.html#comment64544433</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    &nbsp;J'aurau dû aller vérifier (ce qu'on m'avait dit il n'y a pas longtemps) avant de m'avancer, mais je crois que c'est justement ce passage qui induit que là, St Benoït veut qu'on fasse une
    exception et qu'on s'adapte à l'église romaine...et que donc pour le reste, on ne suit pas forcément les usages romains. Peut-être qu'il y a d'autres endroits, je ne connais pas si bien la
    règle...
  </p>
  <p>
    &nbsp;Mais d'abord je pensais à la traduction: C'est assez étonant que le psautier dit romain ne servait qu'à Rome (mais là aussi je peux me tromper...) un peu comme le "vieux chant romain"...
    pour c'est des indices qi montrent comment marche finalement la catholicité de la culture et du culte romain. Mais ce n'a jamais été ce que j'ai essayé de traduire par l'image morbide des
    aliments qui mangent un cadavre.
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Jul 2010 17:03:32 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">a2e32e444fefa6eeb869d7930dab3c76</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Quaerere Deum]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-anti-romain-53509359-comments.html#comment64543936</link>        <description><![CDATA[
  Pourtant, dans ce passage de la rêgle, il précise que l'on suit l'usage romain.<br>
  13,10 "Chacune des féries de la semaine a également son cantique propre, tiré des Prophètes, selon la disposition de la psalmodie dans l'Eglise Romaine"<br>
  <br>
  Donc, il n'est pas si anti-romain que cela.

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Jul 2010 16:50:54 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">3c6fa67bb08f545d0a31f38eac39ab85</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-gouts-personnels-53493789-comments.html#comment64536385</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    &nbsp;C'est du goût personnel dans sa tandance générale, et dans sa globalité que je voulais parler.
  </p>
  <p>
    &nbsp;Je crois que les nombreux choix du missel Paul VI présupposaient une maturité de celui qui choisit que pas grand nombre a eu. Parce que ce genre de choix dans ce genre de contexte a une
    fâcheuse tendance à ne pas diversifier (personnaliser) les goûts, mais à les niveller au plus bas.
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Jul 2010 13:39:19 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">2591c4f3a3c5d6b021157ed6246e18bf</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Quaerere Deum]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-gouts-personnels-53493789-comments.html#comment64526464</link>        <description><![CDATA[
  Est-ce que le missel à choix multiples ne favorive pas les goûts personnels ?<br>
  Plusieurs salutations, plusieurs actes pénitentiels, plusieurs prières eucharistiques, etc (la liste serait trop longue).<br>
  Quand on n'a pas le choix, on n'a pas la possibilité de faire jouer ses goûts personnels.

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Jul 2010 09:52:56 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">51d10281073672e5de5e1577d0a99e1f</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-loi-naturelle-53181575-comments.html#comment64509653</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    &nbsp;Je n'ai aucun souvenir non plus que cette (phalo)forme saute aux yeux avec l'orignale chez les Clarisses à Assisi. Il n'y a peut-être que quelques reproductions malencontreuses qui poussent
    les contrastes vers cette interprétation? C'est cela ce que tu veux dire? Tant mieux.
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 05 Jul 2010 21:37:53 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">ceda8cf42faf141fc52a556078aa1a2d</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Julius]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-loi-naturelle-53181575-comments.html#comment64508744</link>        <description><![CDATA[
  J'ai vu l'exemplaire qui est dans la chambre de mes parents :<br>
  La forme est noyée dans les muscles du ventre et inidentifiable.<br>
  On peut toujours dire que c'est parce que la reproduction n'est pas assez fidèle...<br>
  Cela me parait préférable.

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 05 Jul 2010 21:19:13 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">6bfa1c21dada5e546151aa21f7145e24</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Jean von Roesgen]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-mariage-53406343-comments.html#comment64472889</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    Bon point de vue... Avec qui? L'auteur du cérémoniaire?
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 05 Jul 2010 06:25:48 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">d72b59459565a388adbf1db3e431b5a6</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Franciscus-Xaverius]]></title>
        <link>http://jevoro.over-blog.com/article-mariage-53406343-comments.html#comment64468670</link>        <description><![CDATA[
  La question pourrait être aussi : admettons que l'on "saute" le rite pénitentiel : faut il pour autant "sauter" le Kyrie, qui n'en fait pas partie ?<br>
  On en parlera avec lui la semaine prochaine à Avignon !

  
]]></description>
        <pubDate>Sun, 04 Jul 2010 23:09:11 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">5271ab22ea9235478ee15683a68ea4c9</guid>
                                            </item>
  
 </channel>

</rss>
